Давным-давно, когда такого слова как медицина никто не знал, а на полуострове Индостан случилась эпидемия чумы. Вопросы чистоты и карантина стали главными в жизни людей. Чумная эпидемия и моровые поветрия отучили людей от телесных контактов с теми, кто входил в группы риска и каждый из тех, кто занимается грязной работой - мусорщик, кожевник, мясник, чистильщик каналов, - становился потенциальным разносчиком заразы.
Примерно так звучит рациональное объяснении появления а Индии кастовой системы. Которое со временем стало больше чем мера предосторожности. Так, в некоторых областях Индии нечистыми считается не только прикосновение, но и тень, дыхание и даже вид «неприкасаемого».
Сегодня количество людей в низших кастах превосходит по численности все население России и составляет 16% от миллиардного населения Индии. Почему эти люди покорно подчиняются столь жестоким законам? Терпеть притеснения и невзгоды жизни им помогает религия. Свыше 80% населения страны исповедуют индуизм, в основе которого - идеология дхармы. Тут всё просто: вы не можете победить окружающую несправедливость? А и не нужно, достаточно просто строго следовать пути предков и готовиться к загробной жизни.
Но был среди неприкасаемых человек, который смог, о нем сегодня речь и пойдет. Бхимрао Рамджи Амбедкар. Неприкасаемый по касте и маратх по масти, он таки получил право посещать школу вместе с остальными детьми. Только на довольно суровых условиях. Ему запрещалось заходить в класс и общаться с учителями, но даже в таких условиях, он смог набрать знаний для поступления в Бомбейский университет. За успехи он был отправлен на учебу за границу. Поучившись в Англии, Германии и США, с докторской степенью Амбедкар вернулся в страну, где несколько лет практиковал как юрист, после чего начал политическую деятельность как борец за права неприкасаемых.
В 1947 году Амбедкар был уже известным индийским политиком и занимал пост министра юстиции. Амбекар, и в отличие от Ганди, мечтал уничтожить кастовую систему в принципе, а Ганди лишь предлагал смягчать самые радикальные её проявления. Под влиянием Амбедкара была принята Конституция, защищающие права низших каст. Но закон принять легко, а отменить древние обычаи гораздо сложнее. В деревнях неприкасаемым по-прежнему запрещали делать очень многие вещи.
И тогда на помощь пришла смекалочка. Во всей кастовой системе есть нюанс – с позиции индуизма, неприкасаемые не являются сословием. До колонизации Индии Англией любой иноверец тоже не принадлежал ни к одному из сословий, а значит формально был неприкасаемым. Но чаехлебы быстро объяснили что к чему, и иноверцы стали считаться просто иноверцами. Этим решил воспользоваться Амбедкар и убедил несколько миллионов неприкасаемых отказаться от индуизма и принять буддизм. Положение парий в индийском обществе стало лучше: ведь буддисту в деревне на самом деле можно пользоваться многими благами, а "неприкасаемому" - только на бумаге.
В 1954 году у Амбедкара был обнаружен диабет. В течение последующих двух лет его здоровье ухудшалось, и он умер во сне в своём доме в возрасте 65 лет. В соответствии буддийским обычаям тело Бхимрао Рамджи Амбедкара было сожжено.
Спасибо за то, что вы с нами.
С любовью, Рителлинг favorite
