Если ты когда нибудь думал о том, что экзистенциализм = пессимистичная философия, спешу тебя расстроить — ты долбаеб. Хоть экзистенциализм и ебет твою жизнь, но сама идея верит в тебя больше, чем ты сам. А сейчас я расскажу, почему.
Не стоит обходить стороной Камю, Сартра, Достоевского и прочих (Камю, между прочим, даже ставил романы Достоевского на сцене и играл Ивана Карамазова. Прикол, скажи?), но сейчас речь пойдет об одном из основоположников экзистеницализма — Фридрихе Ницще (кстати, есть очень смешной анекдот про Ницше и хлеб, настоятельно рекомендую к прочтению). Ницше предложил одну из самых главных идей сего движения, а конкретно — заявил, что бог мертв. Об этом было сказано сразу в нескольких его творениях. Этот мужик охуел настолько, что сказал: мало того, что бога убили мы сами, так теперь мы еще и должны что-то сделать с его тенью, которая все еще нависает над Европой конца XIX века.
Сразу возникает вопрос, а какого, собственно, хуя мы его убили? Конечно, мой дорогой дружок, ты воспримешь это буквально, но вот все это ебень. Этот тезис выдвигался относительно духовного и интеллектуального кризиса, который охватил всю Европу того времени.
А вообще за какой такой кризис ты тут базаришь, мужик?
Спокойно, мой нетерпеливый другалёк. Если быть совсем кратким: в XIX веке вера (и все от нее исходящее) потеряла свою самую главную функцию — объяснять мир — и утратила былой авторитет. Да, ебаный прогресс ее погубил, а человек остается один на один с этим миром. А что становится главным для одиночки, невесть зачем заброшенного в этот мир? Правильно, поиск ебучего смысла. Добавим к вышесказанному потерю «божественного» и ура — мы получаем концепт экзистенциальной мысли.
Будучи отрезанными от той идеи, которая веками двигала людьми (аве мария, крестовые походы, да и прочий пиздец, который вытворяло духовенство в свое время), мы остаемся примерно с четвертью нихуя. А люди-то мы любопытные. Мы хотим познавать мир (или пить пивандепалу в подъезде/гонять по блядкам, но такие типы не ловят экзистенциальный кризис, будем уж откровенны) — а познание, на минуточку, основная цель европейского человека того времени. И вот ищем мы этот смысл теперь, но нихуя мы его не находим. Все это вгоняет в небольшой ахуй: мол, я влетаю в мир, который сам по себе лишен каких-либо смыслов и живет абсолютно хаотично, так еще и я теперь пустой, а мало того — и обосранный. Вот, собственно говоря, две самые главные проблемы того времени, породившие духовный кризис XIX и XX веков.
Из-за этих адовых баталий начали появляться новые философские учения, которые пытались найти для тебя, ебантяя, новые так называемые смыслы или новую божественность — да вообще все что угодно, лишь бы ты не двачевал по-девятнадцативековому, а мог дать своей жирной заднице хоть какие-то поводы для жизни. Но вот Ницше (а после — еще пара его кентов, о которых герр даже и не слышал никогда) решил, что пусть оно ебется все конем. Смысла нет, да и ну его нахуй. Так и зародилась идея экзистенциализма.
После этого любителя хлеба были, как я уже и говорил, в европейской культуре еще две немаловажных фигуры: Сартр и Камю. Так вот первый из них выдал одну очень ауф-ную мысль, актуальную и до сих пор: «В каждом человеке — дыра размером с бога, и каждый заполняет ее всем, чем только может. Например, просмотром анимы». Эта пустота давит на каждого из нас, как батя, который берет на удушающий. Но это все хуйня. Дальше больше, мой и без того уже охуевший другалло.
Переходим в XX век, где проебывается не то что концепция веры, а и сама идея человека нахуй. «А какого, собственно, хуя, идея человека уже проебана?» — спросишь ты, уважаемый дружбик. Я тебе отвечу: вспомни, что ХХ век нес за собой две(!) мировые войны, которые превзошли по своим масштабам вообще все столкновения, что были до этого.
Первая мировая просто разъебывает, как Хабиб, ежжи, МакГрегора, твои понятия о человечестве (идеи разума, рационализма, гуманизма и прочее). Данная ебандура показывает, что вот этот вот венец эволюции способен на химические атаки, концлагеря, артиллерию, да и вообще на ебаную бойню. На фоне этого в искусстве расцветает экспрессионизм — течение, которое отражает разочарование в самой идее человека.
А теперь прикинь, что творит Вторая мировая: она не то что ставит под вопрос идею человека, а нагибает вообще весь мир. После тотального пиздеца, который охватил практически всю планету, было просто невозможно создавать что-то новое. Как можно говорить о мире после того, как в нем устроили ебаный геноцид?
Теперь смотри. Двадцатый век ставит раком и ебет любую идею о том, что человек чего-то стоит (не говоря уже о том, что это какая-то независимая инстанция). Двадцатый век, сука, показывает, что человек — подчиненное, а не независимое. И вот среди всего этого ебантяйства и уничтожения даже банальных основ морали — возникает ебучий экзистенциализм целиком.
Все еще стоит объяснить, чем занимается эта сука. А занимается она тем, что говорит тебе, долбаебу, о том, что в этом мире реально существует — о человеческой, мать ее, сущности. Это — человек как таковой и его свобода. В век уничтожения всего вливается философия экзистенциализма и говорит, что все хуйня, и человеческая сущность = главная истина, и ее нужно защищать. Именно поэтому человек становится боссом данной качалки. Именно поэтому человек является ядром этой идеи. Так что же такое экзистенциализм? Это философия про человека, а также свобода человека.
Я уже немного сказал о Ницше, дал для затравки цитату Сартра, но ничего не сказал про Камю. Впрочем, похуй, кем был этот Альберт. Важно, что он высказал такую мысль: мир полностью глух к нам (как мамка, у которой ты просишь денег на пиво), мир целиком очищен от смысла и в нем нет никакой идеи. В этом вся причина абсурда: абсурд кроется в попытках понять мир, в котором и понимать-то нехуй, по сути. А как решать эту загадку Жака Фреско? Тут на ответ даже 30 секунд не надо. В этом мире мы должны создавать, творить, зная, что мы умрем, а дальше ничего не будет — и это знание освобождает. По сути, тащить в гору камень, который все равно упадет, но получать от этого кайф (вот вам «Миф о Сизифе»).
Главный прикол идеи экзистенциализма в том, что она обрубает все остальные причинно-следственные связи (с богом, государством, характером и прочим) и накладывают всю ответственность исключительно на тебя, ебаната. Эта идея прямым текстом говорит, что ты и только ты, ебанат, виноват во всех своих несчастьях и радостях. Что только ты в ответе за то, что ты сделал и кем стал.
А какова основная идея экзистенциализма? Идея свободы, отвечу я. Мы уже вдуплили, что в мире нет смысла, а искать его — полная хуйня. Значит, мы безгранично свободны и ничего не предопределяет наших действий. Но самое важное, что эта свобода несет за собой точно такую же безграничную ответственность. Именно поэтому каждый твой выбор, каждое желание (даже посмотреть фурри) — это целиком и полностью твои желания, и только ты отвечаешь за их последствия.
Именно эти ситуации вызывают в человеке злоебучий экзистенциальный кризис. Все потому, что человек теряет собственную идентичность. А экзистенциальная мысль тебе говорит: мол, ты, дружбелло, должен опираться на свое ничто, ты, сука, должен создать себя сам, потому что никто за тебя этого не сделает. Мы безгранично свободны, нас ничто не предопределяет. Мы вольны делать все что угодно.
Собственно поэтому экзистенциализм не является пессимизмом, а становится мотивацией к действию. Только мы можем создать себя и быть теми, кем хотим быть.
Спасибо за внимание. Пойду насру под дверь соседу.
Спасибо, что вы с ними
С любовью, подписчик Рителлинг 💙
Спасибо за то, что вы с нами.
С любовью, Рителлинг favorite