Есть юмореска: «В ответ на заявление Трампа, что наплыв иммигрантов вызвал большие проблемы в Швеции, возмущённые шведы объявили ему джихад».
В ней есть одна фактическая ошибка, «а точнее — неточность». Внимательно прочитавшие статью приглашаются в комментарии для ее исправления.
В последнее время любой малознакомый гейропейцу (в том числе и русским) термин, так или иначе связанный с исламом, автоматически приписывается нашим ухом к акту аллах-бабаха. На мой взгляд, ситуация не совсем хахашечная, так как она приводит нас к неправильному пониманию культуры ислама. Сейчас покажу причину.
Обратимся к шерлоковскому методу дедукции (вставлю здесь Ремарку: Холмс, на самом деле, пользовался абдукцией). Перейдём от общего к частному, из бесконечно большого в бесконечно малое.
Общим в нашем контексте является «Джихад» из панчлайна Моей Любимой. «Джихад» — это усердие на пути Аллаха, борьба за веру. Подразумевать под ним только священную войну и кровопролитие — моветон. Это неточно и даже неприемлимо. За такое и обидку могут кинуть. Понятие «джихада» многогранно: оно включает в себя и работу верующего над собственным сознанием, и распространение идей ислама другим людям (похоже на промоутеров, но без юридического образования), и помощь мечетям, и, конечно же, бутлфилд за территорию и веру. В арабском языке الجهاد (набей себе на лопатке) означает вообще любое усердие, в том числе на работе и в учёбе. Сизиф, получается, постоянно джихадом занимался.
Но как же все эти 50 оттенков джихада разграничиваются?
В исламе существуют понятия «малого» и «большого» джихада. «Большой» или же «духовный» ценится гораздо больше малого. Для его осуществления нужно бороться с собственными грехами; одобрять, что одобряется, запрещать, что харам; читать Рителлинг (образовываться, изучать науки, становиться эрудированнее); совершать донатики на строительство мечети. Малый же джихад как раз отвечает за священную войну: защита государства и ислама в случае нападения извне; отстаивание своих прав силой в случае, если мусульманам запрещают проповедовать и распространять идеи Аллаха во все уголки земного шара. То есть, муджахиды (мусульмане, участвующие в малом джихаде) не должны стучаться к вам в дверь с немирными целями без имеющейся на то веской причины. Считай, судебные приставы.
Малый же джихад в свою очередь имеет внутри себя два подраздела. «Газават» — это военные походы с участием пророка Мухаммеда в рамках священной войны. «Мы вернулись с малого джихада, чтобы приступить к джихаду великому» — говорил сам пророк. Получается, прекрасная эпоха газавата закончилась с последним, двадцать седьмым, походом Мухаммеда. Все, что было после него — это «Сария». Это тоже военная кампания в рамках малого джихада, но уже без участия пророка Мухаммеда, вот и все отличие. То есть, сейчас может быть только сария, газават теперь больше исторический термин.
Надеюсь, ваше возможное мнение об исламе, как об агрессивной религии, хоть немного, но изменилось в лучшую сторону. Не все мусульмане — террористы. Дело не в религии или нации — дело в человеке (или его конфессии🤷♂)
#разное@appi.retelling
Спасибо, что вы с нами,
Спасибо за то, что вы с нами.
С любовью, Рителлинг favorite
