Все мы знаем: что бы ты ни делал, всегда найдется азиат, который сделает это лучше тебя. Про такого человека, его учение и с каким кисло-сладким соусом это все едят, я вам сейчас расскажу. Внимание: я не занимаюсь пропагандой этого левого направления — статья является кратким изложением основных положений маоизма. Цель статьи — рассказать об идеях, а не дать оценку самой идеологии. Маоизм является новым этапом в развитии марксистской мысли оформившегося в конце восьмидесятых годов в Перу движения, под влиянием идей («великого») Мао Цзэдуна в Китайской народной республике.

Говоря простым языком, маоизм является неким патчем для идеологии рабочего класса, выпущенным в условиях современного империализма и неоколониальной системы. Поэтому очень часто можно увидеть, как маоисты называют себя просто марксистами-ленинистами. Этим самым они стараются подчеркнуть, что не противоречат идеям Маркса и Ленина, а дополняют и развивают эти идеи. Марксисто-ленинисты придерживаются философии построения коммунистического общества, свержения капиталистического мира. Они за созидательную деятельность трудящихся, за поддержание идеологии рабочего класса, за вторую рюмка водка и сильная баба жена, за революционное преобразование мира. В советской парадигме марксизм-ленинизм — это единственная истинно верная научная система философских, экономических и социально-политических взглядов на классовую борьбу и формы перехода к социализму.

Краеугольными камнями маоистской доктрины являются третьемиризм, опора на массы, широкая демократия и признание неизбежности противоречий в партии и народе. Позиция третьемиристов, будучи выраженной кратко, заключается в том, что пролетариат стран «первого мира» — к которым относятся Западная и Северная Европа, Австралия, республика Корея, Япония, а также страны Северной Америки — подкуплены своей буржуазией и разделяют с ней прибыль в виде различных социальных благ, второй миски рис, выплат высокого уровня. Потому классовый интерес местных пролетариев значительно затушеван и не позволяет им выступить за революцию в родных странах.

Противоположностью этой рабочей аристократии становится индустриальный и сельский («деревенский») рабочий класс стран-аутсайдеров третьего мира, который подвергается наиболее ожесточенной эксплуатации, сравнимой с рабством, а потому прямо и остро заинтересован в борьбе за социальные перемены. Так как буржуазия стран-империалистов получает свои сверхприбыли только за счет жестокой эксплуатации работников периферии, и это позволяет ей успокаивать местный рабочий класс, восстания в третьем мире способны пресечь функционирование такой системы, вызвав цепную реакцию и пробудив рабочих даже в самых состоятельных странах.

Принцип опоры на массы был оформлен и использован в Китае в ходе событий, известных как великая пролетарская культурная революция (удар!), показав свою успешность на практике и задержав процесс реставрации капитализма, завершенный после Дэн Сяопином и создавший Китае в его нынешнем облике.

Принцип линий масс берет свое начало из условий партизанской войны и может быть выражен в очень простой формулировке: «мы должны идти в массы, учиться у масс, обобщать их опыт, выдвигать на его основе еще лучшие систематизированные принципы и методы, и затем снова нести их в массы, пропагандировать, призывать массы следовать им, разрешать проблемы народных масс, чтобы массы добились освобождения и счастья, и чтобы у всей массы была кошка жена». Таким образом, концепция маоизма предлагает воплощение в жизнь широкой демократии для всех представителей трудящихся, перекладывание на них самих ответственности за судьбу социализма, не отрицая при этом роль авангарда в лице коммунистов, которые становятся наставниками, а не директорами народа, а также признание противоречий во всех сферах жизни, во всех происходящих процессах.

Маоисты отметают саму идею всеобщего сплочения в народе или конкретной организации в классовом обществе как идеалистическую, предпочитая фокусироваться на борьбе различных сторон. Никакая партия не способна состоять целиком из хороших людей, выступающих за прогресс: явно или неявно в ней всегда найдутся элементы, стоящие на ревизионистских позициях. Потому гораздо более правильным решением является открытость в противоборстве, способствование гласности и откровенности каждого члена партии и отражение этого принципа в самих массах. Вместе с тем подобный подход не имеет ничего общего с пустым плюрализмом, он функционален и честен, но исходя из этого он призывает к ожесточенности и прямолинейности в отстаивании социального прогресса.

Партии богатейших стран заняты работой с выпадающими элементами вроде мигрантов, маргинальной интеллигенции, анимешников, представителей ЛГБТ или национальных меньшинств. В третьем мире
борьба происходит совсем на другом уровне часто доходя до вооруженной конфронтацииконфронтации: примером тому могут служить партизанские народные войны в Индии или на Филиппинах. Второй мир, занимая срединное положение и частично сочетая в себе свойства двух других крайностей, делает уместным оба вида деятельности марксистов. Вопреки стереотипам, маоистская идеология не имеет ничего общего с китайским национализмом современной системы в КНР и культом личности. Здесь нет места преклонению и слепого повторению практики Мао, зато достаточно пространства для критического осмысления всего исторического опыта прошлого и для его использования в настоящей и будущей борьбе.

Ну и итог из этого простой: не болейте ковидом, берегите папу.
Желаю, чтобы у каждого была кошка жена, теплая вторая миска рис, удар!




Спасибо за то, что вы с нами.
С любовью, Рителлинг favorite